بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين ولعنة الله على أعدائهم إلى يوم الدين
موسوعة صحف الطيبين في  أصول الدين وسيرة المعصومين
المنفقون لنشر صحف علوم آل محمد عليهم السلام من موسوعة صحف الطيبين جزاهم الله خيرا وبارك الله فيهم وكثر الله من أمثالهم في المؤمنين الخيرين

قال الله ربنا الله سبحانه تعالى وهو أرحم الراحمين:

{  لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ
وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (92)}آل عمران.
{ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ (3)
 أُوْلَئِكَ هُمْ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا لَهُمْ
دَرَجَاتٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَمَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ (4) } الأنفال .

المنفقون لنشر علوم آل محمد عليهم السلام
في موسوعة صحف الطيبين جزاهم الله خيرا
 

ملاحظة : يحق لمن يتبرع بالنشر لأحد صحف موسوعة صحف الطيبين أن يتفق مع المؤلف على كيفية النشر والناشر والتوزيع ومحله وما يراه من الاقتراح المفيد لنشر علوم آل محمد عليهم السلام . البريد الإلكتروني لخادم علوم آل محمد عليهم السلام

ونسأل الله تعالى : أن يعطي كل من يساهم في نشر علوم آل محمد صلى الله عليهم وسلم سواء من موسوعة صحف الطيبين أو غيرها ، أجر وثواب المنفقين في سبيل الله والعالمين العاملين بهداه الحق ، وكل ما سترى من الفضل والكرامة في الآيات والأحاديث الآتية ، وكذلك لكل لمن شارك وساعد بكلمة طيبة أو عمل كريم في تعريف صحف الطيبين أو مراجعتها ومطالعتها أو هيئ لي الظروف لكتابتها ، فأسأل الله سبحانه أن يخلف عليه ويبارك به ويجزه جزاء حسنا بأفضل ما يجزي المحسنين ومعه كل الطيبين الذين ساهموا بنشر علوم أل محمد عليهم السلام وجعلهم من العالمين والعاملين بها إنه أرحم الراحمين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين .

فيا طيب : إن الإنفاق في طلب العلم وفي نشره : له أجر كريم وثواب جزيل من عند الله سبحانه ويحقق العبد بنور المكارم الإلهية الحسنى وموصله لأعلى الدرجات ، لأنه يهدي عباد الله لمعرفة الله تعالى وعبوديته بما يحب ويرضى ، وبالخصوص في مذهب آل محمد ومعارفهم الحقة التي تهدي للصراط المستقيم عند المنعم عليهم ، ويُخرج عباد الله من الضلال وغضب الله ، فيكون المنفق في سبيل العلم دال على الخير الكثير ، وشريك للمؤمنين المهتدين بما دلهم بإنفاقه لنشر علوم آل محمد عليهم السلام والتي بها سعادة البشر .

وهذه يا طيب : بعض الآيات الكريمة في الإنفاق وطلب العلم ونشره ، ونسأل الله أن تكون لك ولي عونا على بذل العلم ونشره للطيبين من المؤمنين ولكل الأحرار من المنصفين ، حتى نُريهم الحق والدين القيم مع الحب لله تعالى ولدينه ولرسوله ولآله الكرام الذين خصهم سبحانه بهداه وبنعمة العبودية الخالصة له حتى جعلهم في مقام العز والمجد والكرامة عنده ، ويلحق بهم كل من طلب هداه منهم من غير خلط له بضلال أعدائهم :

 

آيات كريمة

ترينا شأن المنفقون في سبيل الله تعالى وكرامتهم عنده

 

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ (119)
مَا كَانَ ِلأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُمْ مِنَ الأَعْرَابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ وَلاَ يَرْغَبُوا بِأَنفُسِهِمْ عَنْ نَفْسِهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ لاَ يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلاَ نَصَبٌ وَلاَ مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلاَ يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلاً
إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (120)
وَلاَ يُنفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً وَلاَ كَبِيرَةً وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِيًا
 إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمْ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (121)
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً
فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ
لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ
وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ
 لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ (122)} التوبة .
 

وإن شاء الله نشر صحيفة : من موسوعة صحف الطيبين هي من المواطن التي تغيض الكفار وينالون بها من أعداء الله ويبطلون أحدوثتهم ويقيمون عليهم الحجة بما فيها من بيان حق آل محمد ودينهم القيم ، ونسأل الله أن يكتب به لهم عملا صالحا والله لا يضيع أجر المحسنين ، فإنه على كل إنسان من وسعه وحسب حاله ينفق ، إما ينفر لطلب العلم أو له رزق من الله ينشر به معارف دينه ، ويساعد الناس على تعلم هداه الحق وصراطه المستقيم عند المنعم عليهم من نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين صلى الله عليهم وسلم .

 وهذه الكتب : في موسوعة صحف الطيبين إن شاء الله كلها تصب في تعريف شأن الدين القويم وترينا حتى اليقين أهله الصادقون المصدقون الكرام نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين صلى الله عليهم وسلم ، وبها كل كلام حسن يعرفنا هداهم الصادق المراد لله التحقق به عبودية خالصة له ، ويحذر من الضلال عنهم وهجرهم ، وبالخصوص في مواطن أصول الدين وسيرة المعصومين عليهم السلام ، كما إن من يكتم هذه العلوم أو يمنع من نشرها ينطبق عليه قوله تعالى :

 { إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ (159) }البقرة .

وليس طلب الإنفاق في نشر هذه العلوم لطالب علم نفر في سبيل تعلم معارف هدى أئمة الحق وجهد نفسه في سبيل كتابتها ، طلب جير وقهر ولكن تعريف لمواطن بها يعرّف حب آل محمد عليهم السلام ، وطلب لنشر لعلومهم التي يعبد بها الله تعالى بحق ، و من باب كلاً ينفق من سعته علم أو مال حتى يُعرفوا دين الله القيم وأهله الطيبين حسب شأنهم الكريم ، وهذه الكلمات هي من أجل تشجيع المؤمنين للإنفاق في سبيل الله ومن أجل نشر هداه المنير ودينه الذي ظهر به الصادقين المصطفين الأخيار ، وله أجر كريم وثواب جزيل لأحسن علم وعمل إن شاء الله وكما مر وكما قال الله تعالى :

{ مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
 كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ
فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ
وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ
وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)
الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُوا مَنًّا وَلاَ أَذًى
لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (262)
 

قَوْلٌ مَعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَيْرٌ
مِنْ صَدَقَةٍ يَتْبَعُهَا أَذًى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ (263) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالأَذَى
كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاءَ النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (264)

وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَتَثْبِيتًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ
 كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (265)

أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآياتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (266)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ
مَا كَسَبْتُمْ      وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الأَرْضِ
وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267) الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمْ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ

وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)

يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا
وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ (269)
وَمَا أَنفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ
أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ
وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ (270)

إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ
وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (271)

لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ
وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَِلأَنفُسِكُمْ
وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ
وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ
وَأَنْتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ (272)

لِلفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمْ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنْ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273)

الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (274) } البقرة .
 

وآيات الإنفاق في سبيل الله كثير وأفضل سبل الله تعالى للإنفاق في سبيله هو العلم تعلمه وتعليمه ونشره ، وقد مدح الله أهله وأثنى عليهم بما لا يجاريه شيء من الثواب ، كما إن العلم الحق به يُعرف الله بما يرضى من المعرفة وبهداه يعبد سبحانه ، ويوصل عبد من عباده لمرضاته ، فيكون معه إن شاء الله ويكون شفيعه كما كان شفيع له وموصل لرضا الله ، وكذلك آيات العلم وما ينير من الهدى لعباد الله ، هو غرض كتاب الله وبعثة الأنبياء وجعل الأوصياء وبه يكسب ما يوصل للجنان ورضا الرب الرحمان .وإذا عرفنا هذا نذكر بعض الأحاديث الشريفة في فضل العلم وشأنه الكريم لمن يطلبه ويبذله وينشره :

 

أحاديث شريفة

في فضل العلم ونشره

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

كل معروف صدقة
و الدال على الخير كفاعله
و الله يحب إغاثة اللهفان[1]
يا أخي الطيب : إن كنت من أهل المعروف  بما مكنك الله تعالى أو كنت من أهل الخير ، فهذه صحف موسوعة صحف الطيبين لهفانة لكي تغيثها بالنشر وتعرفها للمؤمنين ولكل الطيبين ، فلعل الله أن ينفع بها حر وخير ، فيتعلم منها ما به الثواب الجزيل ورضا الله الأكبر ، فيوصلنا للكرامة التي قد يعجز من الوصول لها ألف عابد بل مجاهد .

فيا أخي : إن فضل العلم كثير سواء طلبه والتحقق به أو كتابته ونشره وتعليمه لمن لا يعلمه ، سواء بالقول أو بالدلالة عليه أو بنشره ، وهذه أحاديث شريف في فضل العلم ونشره نضعها بين يديك لعلها تكون لك داعي حق تجعلك تساهم في نشر صحيفة أو أكثر من موسوعة صحف الطيبين أو غيرها من علوم آل محمد صلى الله عليهم وسلم :

عن أبي عبد الله عليه السلام عن آبائه عليهم السلام قال : جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : يا رسول الله ما العلم ؟ قال : الإنصات .

 قال : ثم مه ؟ قال : الاستماع ، قال : ثم  مه ؟ قال : الحفظ .

قال : ثم مه ؟ قال : العمل به ، قال : ثم مه يا رسول الله ؟ قال : نشره[2].
 

و عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

 ثلاثة يستغفر لهم السماوات و الأرض ، و الملائكة و الليل و النهار :

العلماء .
 و المتعلمون .
 و الأسخياء .
و ثلاثة لا ترد دعوتهم : المريض ، و التائب ، و السخي .

و ثلاثة لا تمسهم النار : المرأة المطيعة لزوجها ، و الولد البار لوالديه ، و السخي يحسن خلقه .

و ثلاثة معصومون من إبليس و جنوده : الذاكرون لله ، و الباكون من خشية الله ، والمستغفرون بالأسحار .

و ثلاثة رفع الله عنهم العذاب يوم القيامة :

الراضي بقضاء الله ، و الناصح للمسلمين ، و الدال على الخير[3] .
 

وعن أبي محمد العسكري عليه السلام قال : قال الحسين بن علي عليهما السلام :

من كفل لنا يتيما قطعته عنا محنتنا باستتارنا فواساه من علومنا التي سقطت إليه حتى أرشده وهداه ، قال الله عز وجل : يا أيها العبد الكريم المواسي أنا أولى بالكرم منك ، اجعلوا له يا ملائكتي في الجنان بعدد كل حرف علمه ألف ألف قصر ، وضموا إليها ما يليق بها من سائر النعم[4] .

ولا تصل هذه المعارف في صحف الطيبين إلا بنشرها ، وفيها كما : قال الإمام أبو محمد العسكري عليه السلام : قال علي بن الحسين عليه الصلاة والسلام : 

أوحى الله تعالى إلى موسى : حببني إلى خلقي وحبب خلقي إلى .

 قال : يا رب كيف أفعل ؟

قال : ذكرهم آلائي ونعمائي ليحبوني ، فلان ترد آبقا عن بابي ، أو ضالا عن فنائي أفضل لك من عبادة مائة سنة بصيام نهارها وقيام ليلها .

 قال موسى : ومن هذا العبد الآبق منك ؟ قال : العاصي المتمرد .

 قال : فمن الضال عن فنائك ؟ قال : الجاهل بإمام زمانه تعرفه ، والغائب عنه بعد ما عرفه ، الجاهل بشريعة دينه ، تعرفه شريعته وما يعبد به ربه ويتوصل به إلى مرضاته [5].

فيا طيب : إن أهم المعارف معرفة الله ورسوله وآل النبي المشرقون بهدى الله ، وتعريفهم للناس يتم بنشر ما يدل على حبهم ويثبت إمامتهم ، وهذه الموسوعة بين يديك يا طيب كلها في تعريف أصول الدين وسيرة المعصومين وحبهم :

قال على بن الحسين عليهماالسلام :

فأبشروا علماء شيعتنا بالثواب الأعظم والجزاء  الأوفر [6].

عن يونس يرفعه إلى أبي عبد لله عليه السلام قال : كان فيما أوصى به رسول الله صلى الله عليه وآله عليا : يا علي ثلاث من حقائق الإيمان : 

الإنفاق من الإقتار.
 وإنصاف الناس من نفسك .
 وبذل العلم للمتعلم.
بيان :الاقتارالتضيق في المعاش [7]. وبذل العلم بنشره .

وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام :

المؤمن العالم أعظم أجرا من الصائم القائم الغازي في سبيل الله ، وإذا مات ثلم في الإسلام ثلمة لا يسدها شيء إلى يوم القيامة [8].

العالم إذا لم ينشر علمه لم يبث بين الناس وهذا على من أغناهم الله بفضله ،عن أبي عبد الله عليه السلام في  قوله تعالى : الم ذلك الكتاب لا ريب فيه. قال : كتاب علي لا ريب فيه .

هدى للمتقين .  قال : المتقون شيعتنا الذين يؤمنون بالغيب ، ويقيمون الصلاة .

 ومما رزقناهم ينفقون ، ومما علمناهم يبثون[9] .

وفي نشر العلم وبثه ممن مكنهم الله له أعظم الثواب وهو إحياء لعباد الله بنور معارفه وهداه القيم الحق :

عن أبي جعفر عليه السلام في قوله تعالى : ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا . قال : لم يقتلها أو أنجاها من غرق ، أو حرق ، أو أعظم من ذلك كله يخرجها من ضلالة إلى هدى[10] .

عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : سألته عن قوله تعالى : ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا .

 قال : من استخرجها من الكفر إلى الإيمان[11].

ويا طيب : إخراجها من الكفر للإيمان يتم بنشر العلم وبثه وتعريف ، حتى ليكون صدقه جارية وعلم ينتفع به الناس وهو عمل لم ينقطع ثوابه :

قال النبي صلى الله عليه وآله :
إذا مات المؤمن انقطع عمله إلا من ثلاث :
صدقة جارية
 أو علم ينتفع به
 أو ولد صالح يدعو له[12] .
 

وهذه أحاديث كريمة في فضل العلماء
 وبعدها في فضل من ينشر علومهم حتى ليشاركهم أو يفوقهم من يساعدهم في نشرها وترويجها :

وقال صلى الله عليه وآله : يا علي نوم العالم أفضل من ألف ركعة يصليها العابد ، يا علي لا فقر  أشد من الجهل ، ولا عبادة مثل التفكر[13] .

 

 وقال صلى الله عليه وآله : علماء أمتي كأنبياء بنى إسرائيل[14] . 

عن محمد بن أبي عمير العبدي قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام :

ما أخذ الله ميثاقا من أهل الجهل بطلب تبيان العلم حتى أخذ ميثاقا ، من أهل العلم ببيان العلم للجهال ، لان العلم قبل الجهل [15].

قال النبي صلى الله عليه وآله :

ساعة من عالم يتكئ على فراشه ينظر في عمله .

 خير من عبادة العابد سبعين عاما[16] .

وقال صلى الله عليه وآله : فضل العالم على العابد سبعين درجة بين كل درجتين حضر الفرس سبعين عاما ، وذلك أن الشيطان يدع البدعة للناس فيبصرها العالم فينهى عنها ، والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها[17] . 

قال النبي صلى الله عليه وآله : ألا أحدثكم عن أقوام ليسوا بأنبياء ولا شهداء يغبطهم يوم القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من الله على منابر من نور ، فقيل : من هم يا رسول الله ؟ 

قال : هم الذين يحببون عباد الله إلى الله ، ويحببون عباد الله إلي ، قال : يأمرونهم بما يحب الله وينهونهم عما يكره الله ، فإذا أطاعوهم أحبهم الله [18].

 

  وعن موسى بن جعفر ، عن آبائه عليهم السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من يشفع شفاعة حسنة ، أو أمر بمعروف ، أو نهى عن منكر ، أو دل على خير ، أو أشار به : فهو شريك .

 ومن أمر بسوء أو دل عليه أو أشار به فهو شريك[19] .

قال أمير المؤمنين عليه السلام : لم يمت من ترك أفعالا تقتدى بها من الخير ، ومن نشر حكمة ذكر بها [20].

 

عن النبي صلى الله عليه وآله قال : أربع تلزم كل ذي حجى من أمتي .

 قيل : وما هن يا رسول الله ؟

فقال : استماع العلم ، وحفظه ، والعمل به ، ونشره [21].

وفي عدة الداعي عن النبي صلى الله عليه وآله قال :

من الصدقة أن يتعلم الرجل العلم ويعلمه الناس[22] .

وقال صلى الله عليه وآله : زكاة العلم تعليمه من لا يعلمه . 

 وعن الصادق عليه السلام :

لكل شيء زكاة وزكاة العلم أن يعلمه أهله.

وقال صلى الله عليه وآله : يا علي نوم العالم أفضل من عبادة العابد ، يا علي ركعتان يصليهما العالم أفضل من سبعين ركعة يصليها العابد .

 منية المريد : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : رحم الله خلفائي . فقيل : يا رسول الله و من خلفاؤك ؟

قال : الذين يحيون سنتي ، ويعلمونها عباد الله [23].

وقال صلى الله عليه وآله :

ما تصدق الناس بصدقة مثل علم ينشر . 

 

وقال صلى الله عليه وآله : ما أهدى المرء المسلم على أخيه هدية أفضل من كلمة حكمة يزيده الله بها هدى ويرده عن ردى . 

وقال صلى الله عليه وآله : أفضل الصدقة أن يعلم المرء علما ثم يعلمه أخاه.

وقال صلى الله عليه وآله : العالم والمتعلم شريكان في الأجر ، ولا خير في سائر الناس[24] . 

 

و عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : من أعان طالب العلم فقد أحب الأنبياء و كان معهم ، و من أبغض طالب العلم فقد أبغض الأنبياء فجزاؤه جهنم .

و إن لطالب العلم شفاعة كشفاعة الأنبياء ، و له في جنة الفردوس ألف قصر من ذهب و في جنة الخلد مائة ألف مدينة من نور ، و في جنة المأوى ثمانون درجة من ياقوتة حمراء .

و له بكل درهم أنفقه في طلب العلم : حورا بعدد النجوم و عدد الملائكة .

 من صافح طالب العلم : حرم الله جسده على النار ، و إن طالب العلم إذا مات غفر الله له و لمن حضر جنازته[25] .

 

 

الحقوق الشرعية

لنشر علوم آل محمد عليهم السلام

 

يا ناشر

يا غافر يا قديم يا كريم يا مسهل يا ميسر[26]

أين جامع الكلم الكلمة على التقوى ، أين باب الله الذي منه يؤتى ، أين وجه الله الذي إليه يتوجه‏ الأولياء ، أين السبب المتصل بين أهل الأرض و السماء
أين صاحب يوم الفتح
و ناشر راية الهدى
أين مؤلف شمل الصلاح و الرضا[27]

يا أخي الكريم : كان الموضوعان السابقان يصبان في الإنفاق وفضل طلب العلم ونشره ، وكان المأمول هو أن ينجد موسوعة صحف الطيبين مؤمن فيأخذ بها ليدي الأخيار ، ولمن يحب آل محمد فيعرفهم علومهم لكي تنشر مآثرهم وما يحبب عباد الله لله ولأوليائه الطيبين الطاهرين ، فيأخذوا منهم معارف الله وما يقام به طاعته وعبوديته عن ود لهداه ، وإقرار بعظمته سبحانه حين أتقن دينه القيم بخير البشر وسادت أهل الوجود وأهل الكرامة والمجد في الدنيا والآخرة .

فيا طيب : هنا أحب أن أطرح موضوعا آخرا يصب في طلب العلم ونشره ، وهو من باب الحقوق الشرعية والخمس لله ولرسوله ولذوي القربى ، والذي خُص إنفاقه في زمن الغيبة بحسب تدبير المراجع الكرام ، وإنه حفظهم الله قد جعلوا قسم منه لما يدعم نشر معارف الله التي تهدي لصراطه المستقيم مما علمها نبينا الكريم وآل المصطفين الأخيار .

وإن لنا أجازة في الحقوق الشرعية في سهم إمام العصر والزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف ، لنشر معارف دينه ودين آباءه الكرام ، لحد النصف من المرجع الإمام السيد السيستاني حفظه الله وبتوسط السيد جواد الشهرستاني وكيله المطلق والقائم بأمور مكتبه في إيران ، فمن يكون مقلد للسيد يمكنه أن يساهم بنشر موسوعة صحف الطيبين من سهم إمام العصر عليه السلام وله الأجر والثواب .

وكذا لنا سهم لحد الثلث من المرجع الإمام السيد صادق الشيرازي حفظه الله وبختمه الكريم ، فمن كان ممن يقلده فيمكنه أن يساهم في نشر موسوعة صحف الطيبين من سهم الإمام وله الشكر الجزيل .

 

خاتمة: من كلام الإمام علي عليه السلام عظة الناس :

اعْمَلُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ : عَلَى أَعْلَامٍ بَيِّنَةٍ ، فَالطَّرِيقُ نَهْجٌ يَدْعُوا إِلى‏ دارِ السَّلامِ ، وَ أَنْتُمْ فِي دَارِ مُسْتَعْتَبٍ عَلَى مَهَلٍ وَ فَرَاغٍ .

وَ الصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ ، وَ الْأَقْلَامُ جَارِيَةٌ ، وَ الْأَبْدَانُ صَحِيحَةٌ ، وَ الْأَلْسُنُ مُطْلَقَةٌ ، وَ التَّوْبَةُ مَسْمُوعَةٌ ، وَ الْأَعْمَالُ مَقْبُولَةٌ[28] .

ومن خطبة له عليه السلام للمسارعة إلى العمل :

فَاعْمَلُوا :وَ أَنْتُمْ فِي نَفَسِ الْبَقَاءِ .

وَ الصُّحُفُ مَنْشُورَةٌ ، وَ التَّوْبَةُ مَبْسُوطَةٌ ، وَ الْمُدْبِرُ يُدْعَى ، وَ الْمُسِي‏ءُ يُرْجَى ، قَبْلَ أَنْ يَخْمُدَ الْعَمَلُ ، وَ يَنْقَطِعَ الْمَهَلُ ، وَ يَنْقَضِيَ الْأَجَلُ ، وَ يُسَدَّ بَابُ التَّوْبَةِ ، وَ تَصْعَدَ الْمَلَائِكَةُ .

فَأَخَذَ امْرُؤٌ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ ،وَ أَخَذَ مِنْ حَيٍّ لِمَيِّتٍ ، وَ مِنْ فَانٍ لِبَاقٍ ، وَ مِنْ ذَاهِبٍ لِدَائِمٍ .

 امْرُؤٌ خَافَ اللَّهَ ،وَ هُوَ مُعَمَّرٌ إِلَى أَجَلِهِ ، وَ مَنْظُورٌ إِلَى عَمَلِهِ ، امْرُؤٌ أَلْجَمَ نَفْسَهُ بِلِجَامِهَا ، وَزَمَّهَا بِزِمَامِهَا ، فَأَمْسَكَهَا بِلِجَامِهَا عَنْ مَعَاصِي اللَّهِ ، وَ قَادَهَا بِزِمَامِهَا إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ[29] .

 

 قال الإمام الصادق عليه السلام : السخاء من أخلاق الأنبياء ، و هو عماد الإيمان ، و لا يكون مؤمنا إلا سخيا ، و لا يكون سخيا إلا ذو يقين و همة عالية ، لأن السخاء شعاع نور اليقين ، من عرف ما قصد هان عليه ما بذل .
مصباح ‏الشريعة ص82    الباب السابع و الثلاثون في السخاء .

 قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ما جبل ولي الله إلا على السخاء ، و السخاء ما يقع على كل محبوب أقله الدنيا ، و من علامة السخاء : أن لا يبالي من أكل الدنيا و من ملكها مؤمن أو كافر و مطيع أو عاص و شريف أو وضيع . يطعم غيره و يجوع و يكسو غيره و يعرى و يعطي غيره و يمتنع من قبول عطاء غيره و يمن بذلك و لا يمن ، و لو ملك الدنيا بأجمعها لم ير نفسه فيها إلا أجنبيا ، و لو بذلها في ذات الله عز و جل في ساعة واحدة ما ملأ .
 

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : السخي قريب من الله و قريب من الناس ، و قريب من الجنة بعيد من النار ، و البخيل بعيد من الله بعيد من الناس ، بعيد من الجنة و قريب من النار ، و لا يسمى سخيا إلا الباذل في طاعة الله و لوجهه ، و لو كان برغيف أو شربة ماء .
قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : السخي بما ملك و أراد به وجه الله تعالى . و أما المتسخي في معصية الله تعالى فمحال سخط الله و غضبه و هو أبخل الناس لنفسه.

 

وأخيرا يا أخي الطيب :هذه شعر في مدح بعض الأئمة عليهم السلم ، نستعيره لمن ينشر  موسوعة صحف الطيبين كما استعرنا بالكناية من خطبة الإمام علي عليه السلام الصحف المنشورة ليكون فيها فضل الإنفاق في نشر علومهم ومعارف دين الله التي خصهم بها ، وأمرنا بتعلمها وتطبقيها وتعليهما ونشرها ، فنرى فيها حسنات مضاعفة تنير بكل خير ونعيم وكرامة إن شاء الله حتى ليفخر بها المؤمن المعلم والمتعلم والناشر وتكون عز لهم ومجد في مقام الخلد ف:

 

وهذا شعر منسوب للإمام عليه السلام في فضل العلم وأهله :

 

حشرنا الله مع العلماء وجعلنا في خدمة علومهم علما وعملا وتطبيقا ، ونشرا ودلالة على الخير لكي يُعرف هداهم الحق كل طيب ومؤمن خير ، ونسأل الله أن يجعل لنا في كل حرف نكتبه ونعلمه وندل عليه وننشره نور يوم القيامة يضيء لنا ، كما يضيء هنا لأوليائه وممن يحب عبادته بهداه الحق المشرق به نبينا محمد وآله الطيبين الطاهرين صلى الله عليهم وسلم ، حتى ليجعلنا سبحانه الناشر الميسر مالك يوم الدين معهم نحف بهم في منازل الكرامة عنده ، إنه أرحم الراحمين ، ورحم الله من قال آمين يا رب العالمين

آمين يا رب العالمين
خادم علوم آل محمد عليهم السلام
الشيخ حسن جليل حردان الأنباري
موسوعة صحف الطيبين