متى بدأت الشيعة ؟
أطلقت كلمة الشيعة مرادا بها الأتباع والأنصار والأعوان والخاصه
قال الأزهري(والشيعه أنصار الرجل وأتباعه وكل قوم أجتمعوا على أمر فهم شيعة) تهذيب اللغه 3/61
وقال الزبيدي (كل قوم أجتمعوا على أمر فهم شيعة وكل من عاون إنسانا وتحزب له فهوله شيعة ؛ وأصله من المشايعه وهي المطاوعه والمتابعه) تاج العروس 5/405
أما متى ظهر الشيعه ففيه أقوال الراجح هوا أنه ظهر بعد معركة صفين وهو قول أبن حزم في الفصل في الملل والنحل 4/79
وايضا قال به الشيعي الخونساري في روضات الجنات ص 88
وايضا قال به أحمد أمين في فجر الأسلام وغيرهم كثير.
والجدير بالذكر أن الشيعه الأولين لم يكونوا مكفري لأحد أو سبابين أو لعانيين كما نقل شيخ الآسلام أبن تيميه :
كانت الشيعه المتقدمون الذين صحبوا عليا أو كانوا في ذبك الزمان لم يتنازعوا في تفضيل أبي بكر وعمر وأنما كان نزاعهم في تفضيل علي وعثمان وهذا مما يعترف به علماء الشيعه الآكابر والأواخر. منهاج السنه لأبن تيميه 1/3-4
ثم نقل عن واحد من الشيعه الأولى شريك بن عبدالله أنه سأله
سائل:
أيهما أفضل أبو بكر أم علي؟ فقال له : أبو بكر؛ فقال له السائل تقول هذا وأنت شيعي ؟ فقال له : نعم من لم يقل هذا فليس شيعيا والله لقد رقى هذه الأعواد علي فقال: الا خير هذه الأمه بعد نبيها أبو بكر ثم عمر ؛ فكيف نرد قوله وكيف نكذبه؟. والله ما كان كذابا. المصدر السابق
ثم يقول رحمه الله وكيف لاتقدم الشيعه الأولى أبا بكر وعمر وقد تواتر عن أمير المؤمنيين علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن قال خير هذه الأمه بعد نبيها أبو بكر وعمر رضي الله عنهم أجمعين ؛ وقد روى هذا عنه من طرق كثيره قيل أنها تبلغ ثمانين طريقاً. المصدر السابق.
ولقد ذكر أبن خلكان الشيعي في ترجمة يحي بن معمر : كان يعيا من القائلين بتفضيل أهل البيت من غير تنقيص لغيرهم. وفيات الأعيان لأبن خلكان 2/296
ولقد أقر بذلك شيعي معاصر حيث قال:
إني خلال مراجعتي كتب التاريخ لم أر في الفترة التي تمتد بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى نهاية الخلفاء الراشدين (رضي الله عنهم ) من عمد الى شتم من أصحاب الأمام الى_ أن قال وحتى في أشد جمحات عاطفه الولاء لم نجد من يشتم احدا ممن تقدم بالخلافه..يضاف لذلك أنه حتى الفترة الثانية أي في عهود الأمويين كان الشيعة يتوزعون عن شتم الصحابه أو التابعين.
هوية التشيع لاأحمد الوائلي ص 41
فهؤلاء من أطلق عليهم لقب شيعة لم يكونوا سبابين ولا لعانيين.
متى ظهرت فرقة الرافضة :
الرفض في اللغه يأتي بمعنى الترك . يقال رفض يرفض رفضا أي ترك.
وقال أهل اللغه(والروافض كل جند تركوا قائدهم ) الصحاح للجوهري 3/1078 وأنظر القاموس المحيط ص 344
سب تسميتهم بالرافضه:
وردت أقوال منها :
أنهم سموا رافضة لرفضهم إمامة زيد بن علي وتفرقهم عنه. البدايه والنهايه 9/330
وقيل سموا رافضة لرفضهم أكثر الصحابة ورفضهم لإمامة الشيخين. مقالات الاشعري 1/89
وقيل لرفضهم الدين. المصدر السابق
والرجح هوا الثاني ولا منا فاة بينهما أما الثالث فهم فعلا رفضوا الدين ولقد ورد الحديث عن علي كرم الله وجه أنه قال: قال رسول الله عليه الصلاة و السلام (( يَظْهَرُ فِي أُمَّتِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ قَوْمٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإِسْلامَ )) هكذا رواه عبد الرحمن بن أحمد في مسند أبيه وصححه شيخ الآسلام.
أما الذي أنشأ عقائدهم فهوا رجل يهودي اسمه ( عبد الله بن سبأ ) ادَّعى الإسلام ، وزعم محبة آل البيت ، وغالى في علي - رضي الله عنه - وادعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية ، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها .
قال القمي في كتابه ( المقالات والفرق ) ص 10 - 21 ، يقر بوجوده ويعتبره أول من قال بفرض إمامة علي ورجعته وأظهر الطعن على أبي بكر وعمر وعثمان وسائر الصحابة ، كما قال به النوبختي في كتابه ( فرق الشيعة ) ص 19 - 20 ، وكما قال به الكشي في كتابه المعروف بـ ( رجال الكشي ) .وإيضا كتاب روضة الصفا 2/292 ونسب اليه القول بالرجعه والحلول والمجيئ في السحاب . وايضا ذكره المامقاني في كتاب( تنقيح المقال).
وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة . أما كتب أهل السنة فيكاد الا يخلوا كتاب من كتب التاريخ من ذكر عبد الله بن سبأ.
فهؤلاء هم الرافضة قد رفضوا الأسلام جملتاً وتفصيلاً .
وللعلم فهم يكرهون أن يسميهم أحدا بالرافضة بل يؤذيهم هذا الأسم كثيرا.
والحمد الله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله واصحابه اجمعين.

اريد يا اخ حسن ان استوضح موضوعا
اولا انا لست وهابيا ولا سلفيا ولا اخوانيا ولا انتمي الى اي حزب اسلامي .
كلنا يعلم ان الشيعة يسبون ابو بكر وعمر رضي الله عنهما .
وقد قرأت في مقالتك انكم لا تسبون الصحابة بل تسبون المنافقين .
والسؤال هنا : هل تعني بكلامك ان ابوبكر وعمر ليسوا من الصحابة ؟!! واذا لم يكن كذلك فهل تعني انهم منافقون ؟؟ !!!

اريد منك يا اخ حسن التوضيح فقط

بسمه تعالى
آيا فساد الدين مالي أراك تشرب من عين مائها زلال
ثم تلقي فيها الفضلات والقاذورات
أما كان يكفيك تعريف الشيعة بالمتفق عليه حسب قولك وهو:
أطلقت كلمة الشيعة مراداً بها الأتباع والأنصار والأعوان والخاصة
ثم بعد ذلك تضيف أليها وتقول :
المذهب الشيعي إذاً هو : اتباع ونصار و أعوان وخاصة النبي محمد وآله الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين .
أو فل تضف انهم يتبرءون من أعداء محمد وآله ويلعنوهم وهذا اجتهاد منهم
أن أصابوا فلهم أجرهم مرتين وإن أخطئوا فلهم اجر واحد
كما اجتهد اغلب المسلون إن لم يكن كلهم في زمن معاوية
ولعنوا علي وآله الذين هم آل النبي اكثر من أربعين سنة على المنابر
بل وقتلوهم وسبوهم وكان لهم أجرهم مثلاً
و تجعل بأهم التي هي من حروف الجر تجر كما جرت باء السلف وهي من اصل الكلمة
ثم تختم الكلام
أو لم تضف شئ و تكون من أصحاب الفضيلة وتدعوا إلى وحدة المسلمين
وتسأل الله أن يبارك خطاهم أين ما كانوا
حيث تجمع جميع المسلمين كلمتي : لا إله إلا الله ، محمد رسول الله .
و حيث بهما تحقن الدماء و الأموال والأعراض ولم يطلب النبي اكثر من هذا مثلاً
بل كان يمكنك أن تطرح موضوع آخر اكثر فائدة للمسلمين الذين تتكالب عليهم قوى الاستعمار من كل مكان
هذا …. ثم
ويلك يا فساد الدين لماذا تحاول أن تصطاد جيف أسلافك الوهابية و التيمية في الماء الآسن
والذي عكرتموه بأيديكم
أما يكفيكم أنكم لم تقيموا حرمة لا لنبي ولا لوصي ولا لصحابي ولا لأولياء الله الصالحين
ولم تقيموا لهم وزن بعد موتهم و لا كرامة
حيث حللتم دم من يتقرب إلى الله بهم و جعلتموه مشركين
بل هدمتم جميع قبور الصحابة وتعاقبون من يزورهم
وتعتقدون انهم فعلاً لا يضرون ولا ينفعون ولا يمكن لأحد أن يوصل لهم لا نفع ولا ضر
ولا الصحابة الأموات يمكن أن ينفعوا حي متوسل بهم ولا أن يضروا حي يسيء إليهم
أما انتم بفعلكم هذا أولى أن تعاقبوا أنفسكم وتصلحوها قبل أن تطلبوها من غيركم
ثم أنت و أسلافك و من يمدك و يشجعك من شيوخ الوهابية و أسيادهم
تقيمون الدنيا ولا تقعدوها ضد الشيعة انهم يلعنون أو يسبون الصحابة
أيا ملعون ومنافق فإنكم أنت وأسيادك أولى بالعقوبة والعن
و ما أنت و الصحابة إذا لم تقم لهم حرمة
أيا عملاء أوجدهم الصهاينة لتفريق صفوف الأمة
ما أنتم والصحابة إذا لم يوجد فيهم منافق ومعادي لمحمد وآله
حيث لم تصل لعنة لاحد سواء لعنهم احد أم لا
حيث إن الشيعة لم يبرؤا ولم يرفضوا إلا المنافقين والمعادين لمحمد وآله
وحق لكل مؤمن أن يرفض أعداء محمد وآله صلى الله عليهم أجمعين
ولتعرف يا منافق أن الصحابي الحقيقي هو أولى بالتبري من أعداء محمد وآله ولعنهم
ويرفضهم لأنهم أعداء الله وإلا لا يكون صحابي حقيقي وموالي لمحمد صلى الله عليه وآله
وعليه كل صحابي حقيقي هو خارج من لعن الشيعة
ومن لعن الله و من لعن نبيه وهو يلعن أعداء محمد وآله
وعليه إن كنت من طلاب الحقيقة والإنصاف تعي هذا الكلام وتؤيده بكل وجود ولا يهمك كلام أحد.

وأخيراً يا أهل الأنصاف ألا تسألوا هؤلاء الوهابية
وتقولوا لهم : إذا انتم لم تقيموا وزن و لا كرامة ولا شفاعة عند الله
و لا ضر و لا نفع للصحابة لا لهم ولا عليهم
لماذا هذا الهرج والمرج والدفاع عنهم بل أنكم أولى بالاصطلاح والمقاطعة من الشيعة
ثم تقولوا لهم أيا وهابية أنكم لم تدافعوا عن الصحابة الحقيقيين
بل حسب ما ذكر لم تدافعوا إلا عن منافقيهم ولكم غرض يخدم الاستعمار في تهريجكم هذا.
بل قولوا لهم قبح الله ذوا الوجهين يذم الصحابة ويسلب منهم أي كرامة وشفاعة
أو ضر أو نفع بعد موتهم بل في حياتهم
ثم تراه يقتل ويسرق الأموال ويكفر المسلمين بأسمائهم
في الحقيقة يوجد مثل ينطبق على الوهابيين وقصتهم مع الصحابة وهو :
ضربني و بكى وسبقني واشتكى
والسلام على من اتبع الهدى

ملاحظة : هذا العميل فساد الدين قد كتب نفس هذا الموضوع
في الحوار العام في الموسوعة الشيعية وتحت نفس الاسم وكأنه موضوع لا مثيل له في التحقيق
مع أنه في موضوعه هذا يراوغ فيه كثعلب مكار يبدأ باسم الشيعة وينتهي بالاسم انهم رافضة
ويختمه بالسباب والشتام كنتيجة لموضوعه فيبدي ما يخفيه من احقاد صهيونية على الشيعة الكرام
وهو يحاول أن يستعطف باقي المذاهب الإسلامية ويريد ان يسقط الشيعة من اعينهم ثم يستحوذ عليهم
ليدرجهم في مذهبه الباطل فيرمي هدفين بحجر
وليعلم إن الأحرار والعلماء في جمع المذاهب الإسلامية يرون خطركم عليهم
اشد من خطركم على الشيعة لأن المجال والمراوغة والالتفات على عقائدهم اسهل من الشيعة
حيث تستخدمون لهم ألفاظ براقة وجذابة مثل السلف والسلفية أو السنة أو الجماعة وغيرها
من الأسماء التي لو استخدمها أي إنسان لدعم كلامه و لأحترم السامع كلامه وقام لمن نطق بها إجلالا وتكريما
مع أنكم لم تحترموا مذهب سبقكم ولا جماعة من المسلين تخالفكم و لا سلف صرح بخطأ فكرتكم ومبادئكم .
ويشهد لهذا الفتاوى التي أفتيت بضلالكم من جميع المذاهب الإسلامية في أول ظهور دينكم في نجد وحواليها
بل حتى بعد دخول مكة المكرمة والمدينة المنورة إلى الزمن الحاضر
وسأل الله أن ينتبه علماء المذاهب لفتنتكم مرتاً أخرى
ولا يرضون بكم مذهب واقعي كما أعترف الحكام بواقعية الصهاينة وإسرائيل
ولسلام على جميع المؤمنين من الأولين والآخرين

أتحدى أي شيعي أن يقول بصراحة:

هل أبوبكر وعمر هما من أعداء آل علي أم لا ؟

إن قلت "نعم" فأنت عدو للصحابة والمسلمين عموما بل وعدو للقرآن الكريم ولمن كان سببا في إسلام أجدادك إذا لولا أمر عمر بفتح بلاد فارس لكنتم حتى الآن تسجدون للنار .

وإن قلت "لا" فأنت منافق وكاذب وسآتيك بالدليل على نفاقك وكذبك .

إختر الإجابة المناسبة لحالتك.

يا سيدي الكريم أن لا تعرف عن الشيعة إلا ما سمعت فقط ، ولذلك فاشاعر يقول ياله من ببغاء عقله في أذنيه
وإذا رفضت الإطلاع والقراءة فارجع إلى
مقابلة الدكتور أحمد الوائلي في قناة الـ ANN
هذه المقابلة ستزيع الغمامة من عينيك بإذن الله

أولا أن كنت ببغآء فأنتم أخوان القرده والخنازير بدون منازع.
ثانيا قال أبن القيم رحمه الله
وكذاك أعداء الرسول وصحبة هم الروافض أخبث الحيواني
ثالثا لماذا لاتنقل لنا ماقاله الدكتور وهل ماقاله الدكتور يغير نضرتنا فيكم فلعن الصحابه من أساس دين الرافضة أم أن هناك شئ جديد أتحفنا ايها الرافضي .

شكرا هكذا تفهم الامور عندك انا اعرف كثير من السعوديين ولكن لو كانوا على شاكلتك .... رائحة عفنة ...اف
لا احد يتعب نفسه وعيب علي ان رديت مهما شتمت
فامثالك الجميع كفرة ... الجميع
اما انت واصحابك ... واليهود وجذورك اليهودية فنعم الايمان

أولا :
المدعو - شيعي - الرجاء الكتابة باللغة العربية.

ثانيا :
ألاحظ على كتابة من يدافع عن التشيع ركاكة التعبير وأخطاء الإملاء وضعف اللغة العربية.

ثالثا :
قال تعالى: إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعة

رابعا :
معنى كلمة شيعة اليوم ...
أرجو من الأخ / محمد إبراهيم ، الإكمال نظرا لأني قصير النفس.

والسلام عليكم.

إن القرآن الكريم يعلم المسلمين كيف يتجادلون مع أهل الكتاب فيقول "ولاتجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن"
فيا إخواني يجب أن نبتعد عن المهاترات و الشتائم فإنها يضيع موضوع الحوار وتثير المشاكل التي نحن في غنى عنها لاسيما في الظرف الذي يقاتل فيه السنة والشيعة معاً في مواجة إسرائيل والمخططات الأمريكية في المنطقة .
الجميع يؤمن بالله ورسوله واليوم الآخر ويصلي إلى المسجد الحرام ويصوم رمضان و...الخ
والخلافات بينهما موجودة بين السنة أنفسهم والشيعة أنفسهم أما الخلاف حول الخلافة فقد انقضى زمانه وصار نقاشاً علمياً لايجوز أن يثير النعرات والأحقاد التي تصب مباشرة لمصلحة الأعداء .
وشكراً لكم

كلامك عين الصواب خاصة وأن مذهبنا يدعونا ألا نكون سبابين .
فيا أخي المسلم لا يجب أن ننصاع لتلك اليد الخفية التي تحاول اشعال روح التناحر بيننا فنحقق بذلك أهدافها اللعينة .
أخي المسلم إن كنت قد أعتقد أنني غلطت عليك في الكلام فأنا آسف بحرارة وأرجو أن يكون ردك كما أتأمل أن يكون من إنسان عاقل .
وليس عيبا أن يخطئ الإنسان بل العيب أن يتمادى في الخطأ..
برجاء أن يكون الحوار موضوعيا ومنطقيا وبأدب الحوار

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..... وبعد
الأخ الكريم / صلاح الدين الأيوبي السلام عليكم
لقد قرأت مقالك وفي قرار نفسي اعلم ان هذا حق وهو ما أدين الله به .
وقرأت الردود فعلمت ان هذا هو مايعتقدونه ويرونه حق ، وكلا يرى من وجهة نظره ، واعلم ان الحق واحد وان احدنا صائب والآخر مخطئ ولكن من هو صاحب الحق ، طبعا كلا سيسابق ويقول انا ، ولو تركت الدعاوى لأصحابها لفسد الدين ، ولست انا هنا لبيان معتقدي فسبق ان اشرت الى ذلك اولا
ولكن لصعوبة الاقناع فانا اتوجه بهذه الدعوات الى الله العلي القدير ، وارجو من الجميع التأمين عليها .. فأقول :
اللهم من كان منا على حق فوفقه وسدد خطاه وادحر اعداءه وأظهر شأنه واعلى امره .
ومن كان على ضلال وهو يريد الحق ويطلبه فوفقه للحق ويسره له واجعل عاقبته لكل خير، وان كان معاندا مكابرا للحق فاخرس لسانه وشل اركانه ولا تجعل له عاقبة خير ... اللهم آمين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد.

---------------------------------------------
*اللهم يارب السموات والأرضين اهدي ضال المسلمين *

الى سهم .. مع التحية

جعلك الله سهما صائبا في عين أعداء الإسلام والمسلمين .. ونحن نردد أيضا معك قولك هذا :

( اللهم من كان منا على حق فوفقه وسدد خطاه وادحر اعداءه وأظهر شأنه واعلى امره .
ومن كان على ضلال وهو يريد الحق ويطلبه فوفقه للحق ويسره له واجعل عاقبته لكل خير، وان كان معاندا مكابرا للحق فاخرس لسانه وشل اركانه ولا تجعل له عاقبة خير ... اللهم آمين
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد.)

آمين يارب العالمين وصل اللهم على محمد وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين .